Contente:

586. (É mantida a continuidade da numeração da I, II, e III partes da "Doutrina Cristã Ortodoxa") Que é a Esperança Cristã?

É um sentimento espiritual, que é próprio a uma alma satisfeita, mergulhada na graça de Deus, e consciente do constante cuidado do Pai Celestial no sentido de que ela atinja a eterna felicidade.

587. Em que consiste a Esperança Cristã?

Consiste em constante confiança em Nosso Senhor Jesus Cristo. "Senhor Jesus Cristo, esperança nossa" (1 Epistola de São Paulo, apóstolo, a Timóteo 1:1). "Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, séde sóbrios e esperai inteiramente na graça que se vos ofereceu na revelação de Jesus Cristo" (l Epístola do santo apóstolo Pedro 1:13).

588. Quais são os meios de adquirir a Esperança Cristã?

São os seguintes:

• A oração.
• O ensinamento correto da felicidade.
• O firme propósito de aplicar na vida êste ensinamento.

589. Existe o testemunho da Palavra de Deus que afirma ser a oração um meio eficaz para alcançar a esperança salvadora?

Sim. O próprio Salvador une a oração à esperança a fim de alcançar o desejado: "E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho" (Evangelho de São João 14:13).

590. Que é a oração?

É a piedosa elevação do pensamento e da alma a Deus, isto é, uma santificada conversa da alma humana com o Todopoderoso.

591. Como deve proceder um cristão Ortodoxo no ato de elevar seus pensamentos e sua alma a Deus?

Ao orar devemos:

• Adorar a Deus pelas suas divinas perfeições.
• Agradecer a Deus por tôdas as generosidades e cuidados que nos foram dispensados.
• Implorar a Deus por tudo que nos possa ser útil, principalmente pela sua Graça e pelo perdão dos nossos pecados.

592. Quais são os tipos principais da oração?

São os seguintes:

• Adoração.
• Agradecimento (ou Gratidão).
• Prece (ou Pedido).

593. É imprescindível a oração?

A oração é absolutamente imprescindivel a todos os homens, que possuem as necessárias faculdades mentais. N. S. Jesus Cristo indicou que a oração é extremamente importante e ensinou a humanidade a orar com o Seu próprio exemplo. Sem a oração ficamos privados de graças necessárias para levar uma vida piedosa e para persistir nos propósitos do Bem durante tõda a vida. "Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-á. Porque, aquêle, que pede, recebe; e, o que busca, encontra; e, ao que bate, se abre" (Evangelho de São Mateus 7:7).

594. Quais são as principais conseqüências da oração?

São as seguintes:

• A oração une a Deus.
• Ilumina as nossas almas.
• A oração nos consola nas tristezas e nas mágoas.
• Ajuda-nos e sustenta nas necessidades e vicissitudes da vida.
• Auxilia-nos a adquirir a graça a fim de persistir no caminho do Bem até a hora da nossa morte.

595. São sempre ouvidas e atendidas as nossas orações?

Sim, ouvidas e atendidas sempre quando oramos como se deve.

596. Como devemos orar?

Devemos orar:

• Pedindo tudo aquilo que tem por objetivo a glória de Deus e a nossa salvação eterna.
• Pedindo em Nome de Jesus Cristo, nosso Salvador.
• Pedindo piedosamente, humildemente, confiante e com persistência.
• Pedindo que se cumpra sôbre nós a vontade de Deus.

597. Quando devemos orar em Nome de Jesus Cristo Nosso Salvador?

Devemos pedir em nome do nosso Salvador, quando, por ocasião da oração, apelamos aos méritos de Nosso Senhor Jesus Cristo, depositando nêles a nossa inteira confiança. "Na verdade, na verdade vos digo que tudo quanto pedirdes a meu Pai, em meu Nome, Êle vo-lo há de dar" (Evangelho de São João 16:23).

598. Quando oramos piedosamente?

Oramos piedosamente, quando pensamos em Deus, evitando tudo que nos possa distrair ou afastar da prece. "Antes de orar prepara-te, e não sejas como homem que tenta o Deus" (Livro de Sirah 35:21) (Veja-se o parágrafo 36).

599. Quando oramos com humildade?

Oramos com humildade quando sentimos a nossa fraqueza e insignificância ante o nosso Deus. "A prece do humilde penetra as nuvens" (Livro de Sirah 35:21).

600. Quando oramos confiantemente?

Oramos confiantemente quando possuímos a certeza absoluta de que seremos ouvidos: "Por isso vos digo que tudo o que pedirdes, orando, crêde que o recebereis, e tê-lo-eis" (Evangelho de São Marcos 11:24).

601. Quando oramos com persistência?

Oramos com persistência quando não deixamos de elevar constantemente as nossas preces a Deus, apesar de tardar em sermos ouvidos:

602. Quando oramos pedindo que se cumpra sôbre nós a vontade de Deus?

Oramos pedindo que se cumpra sôbre nós a vontade de Deus, quando nos entregamos integralmente à sua vontade, deixando a seu supremo critério a resolução de atender ou não atender às nossas petições. "Pai... não se faça a minha vontade, mas sim a tua" (Evangelho de São Lucas 22:24).

603. Podemos orar, sem proferir palavras?

Sim. Podemos orar interiormente, só por meio de pensamentos e no íntimo do coração.

604. Como denominamos êste tipo de oração?

Denominamos "Oração espiritual," "Oração no pensamento" ou "Oração no coração." De qualquer forma, porém, discriminamo-la como sendo uma oração interna.

605. Em que consiste a meditação?

Consiste em rememorar: a vida e os padecimentos de Nosso Senhor Jesus Cristo, a vida do século futuro, as grandes verdades da santa fé Ortodoxa, etc. Esta meditação revive em nós os sentimentos piedosos e fortalece as decisões salvadoras.

606. Qual é a oração que denominamos externa ou oral?

É aquela que exprimimos por meio dos sons vocais, saídos da bôca.

607. Pode existir a oração oral (externa) sem a oração espiritual (interna)?

Sim. Podemos orar só com palavras, sem sentir, nem pensar o que estamos falando. Todavia, além de ser isto uma legítima insensatez, representa, também, grave ofensa a Deus. Por esta razão, tôdas as orações devem ser proferidas com a máxima atenção e concentração de espírito.

608. A oração exclusivamente externa, tem algum valor?

A oração exclusivamente externa, não sómente está desprovida de todo e qualquer valor, mas constitui um dos mais graves pecados, visto que reúne os elementos de falta de respéito e de consideração ao Todo-poderoso. "Este povo honra-me com os seus lábios, mas o seu coração está longe de mim" (Evangelho de São Mateus 15:8).

609. Quando oramos ao mesmo tempo oralmente e interiormente?

Oramos oralmente e interiormente ao mesmo tempo, quando exprimimos a prece interna por meio de palavras e outras funções piedosas de caráter externo.

610. Não é suficiente orar interiormente, sem necessidade de exprimir a prece por meio de palavras?

Esta questão pode ser comparada a uma outra: Se o homem seria completo, possuindo sómente a alma e não possuindo o corpo? No entanto, Deus achou certo formar o homem de corpo e de alma. Torna-se, assim, óbvio que a oração interna, quando acompanhada de oração externa, é uma coisa tão -natural quanto a própria construção do ser humano, não sendo, em absoluto, suficiente rezar, sem exprimir de forma usual as nossas petições por meio de palavras. Devemos, pois, glorificar a Deus em nossos corpos e em nossas almas, que pertencem a Deus. É, também, perfeitamente natural que: "há em abundância no coração, disso fala a bôca" (Evangelho de São Mateus 12:34).

A espiritualidade de N. S. Jesus Cristo, sendo divina. era a mais elevada e desenvolvida. Isto, porém, não o impedia de orar exteriormente: "Glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus" (1 Epístola de São Paulo, apóstolo, ao Coríntios 6:20). "Pois do que há em abundância no coração, disto fala a bôca" (Evangelho de São Mateus 12:34). "Jesus falou assim, e, levantando seus olhos ao céu, disse: Pai, é chegada a hora." (Evangelho de São João 17:1). "E, pondo-se de joelhos, orava" (Evangelho de São Lucas: 22/41). "Prostrou-se sôbre o seu rosto, orando e dizendo" (Evangelho de São Mateus: 26/39).

Éstes trechos, extraídos dos livros sagrados do Testamento, demonstram claramente que o próprio Nosso Senhor Jesus Cristo era o exemplo vivo de como devemos orar, demonstrando isto sob diversos aspectos. Imitando, pois, o Nosso Salvador, foram conservadas na nossa Santa Igreja Universal Apostólica Ortodoxa diversas formas de expressão externa, que acompanham as orações habituais. Entre elas convém mencionar:

• A inclinação da parte superior do corpo, tocando-se com as pontas dos dedos da mão direita ao chão. Esta inclinação denomina-se com a palavra grega: "Metánia."
• A posição ajoelhada (genuflexa). É mister pôr em evidência, que na nossa Santa Igreja não existe o costume de ajoelhar-se num só joelho, como é comum em outras seitas cristãs. Deus, sem dúvida alguma, merece a nossa completa adoração e não homenagem parcial.
• A inclinação total do corpo, quando na posição ajoelhada, tocando-se ao chão com a testa. Esta é a expressão máxima de nossa humildade e amor a Deus que possam ser expressados exteriormente.

Cometem gravíssimo êrro todos aquêles que se abstenham de orar, acompanhando as suas preces com os respectivos movimentos do corpo, por sentimento de falsa vergonha, causada pela presença de muitas pessoas, reunidas na Igreja para oração em comum. Não se deve esquecer que a Igreja é um lugar santificado, onde o próprio Deus está invisivelmente presente. Nestas circunstãncias a demonstração de verdadeira homenagem, acompanhada de gestos sinceros de adoração e humildade, não poderia encontrar lugar mais apropriado.

"Qualquer que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai, que está nos céus. Mas qualquer que me negar diante dos homens, eu o negarei também diante de meu Pai, que está nos céus" (Evangelho de São Matheus: 10/32, 33). Não devemos, pois, envergonhar-nos em demonstrar a Deus o nosso amor e a nossa adoração, tanto em preces de nossas almas, quanto em orações externas, acompanhadas por expressões de legítimo respeito devido ao Pai Celestial.

611. Devemos orar também em comum com outras pessoas?

Sim. Orando em comum com outras pessoas seguimos diretamente as instruções do próprio Salvador: "Porque onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ai estou eu no meio déles" (Evangelho de São Mateus 18:20).

612. Quando devemos orar?

"Orar sempre e nunca desfalecer" diz, com as palavras de Nosso Senhor Jesus Cristo, o santo apóstolo Lucas no seu Evangelho (18,1). Todavia, a vida agitada dos tempos atuais, impede que as preces possam ser erguidas ao céu de Deus a tõda hora. Devemos, porém, fazer o possível para orar nos seguintes momentos:

• de manhã, logo após do acordar. Nesta oportunidade pedimos a Deus que abençoe o dia que nos aguarda, permitindo que todos os nossos pensamentos e atos sejam santificados;
• à noite, antes de repousar para o sono. Nesta ocasião pedimos a Deus, que nos guarde durante a noite de todos os males do corpo e da alma, dando-nos um sono tranqüilo e santificado;
• antes das'refeições, solicitando que o alimento, que pretendemos ingerir, se torne proveitoso para o nosso organismo, restituindo as energias necessárias para a vida;
• após as refeições, agradecendo à Deus por todos os alimentos ingeridos;
• antes do labor, implorando a Deus que abençoe as nossas atividades;
• depois do trabalho, expressando a Deus a nossa gratidão pelas fôrças que Êle nos concedeu a fim de levar a bom têrnio os nossos afazeres;
• quando ouvirmos o repicar dos sinos na Igreja. O repique dos sinos é destinado justamente a chamar a atenção dos fiéis para a necessidade de dirigir os seus pensamentos e sentimentos aos céus de Deus.
• quando estivermos assaltados por tentações. Oramos, então, pedindo a Deus que afaste de nós todos os pensamentos pecaminosos, que possam obscurecer a nossa alma imortal;
• em tôdas as necessidades. Deus é, sem dúvida alguma, o escudo mais eficaz e mais poderoso, apto para nos defender em tôdas as vicissitudes da nossa vida. A Êle, pois, devemos recorrer, em tôdas as ocasiões quando necessitamos de algo para tornar a nossa vida normal e equilibrada;
• em tôdas as mágoas e tristezas. Quem melhor pode consolar os seus filhos a não ser o próprio pai! Por esta razão, os filhos da Santa Mãe Igreja devem recorrer ao seu Eterno Pai Todo-poderoso, que nunca deixará de atender as súplicas, que possam resultar em benefício déles;
• em tôdas as ocasiões, quando a nossa prece possa ajudar ou aliviar alguém. É, realmente, um costume digno de nota orar pelos enfermos, quando se passa ao lado de um hospital, ou então pedir a Deus pelas almas de todos os falecidos, por ocasião de transitar perto de um cemitério.

Em resumo: Orar, nunca é demais! Tudo que podemos expressar a Deus, mesmo orando ininterruptamente, nunca será suficiente para pagar a menor das partículas das infinitas graças, com as quais a humanidade ficou beneficiada pelo sacrifício supremo do Gólgota. Oremos, pois, oremos sempre!

613. Que devemos fazer, a fim de conseguir orar sempre, mesmo que isto seja só por meio de oração interna?

Isto será possível, se conseguirmos habituar nossa alma a dirigir-se constantemente a Deus, ligando os nossos pensamentos com os céus e se tôdas as nossas ações, palavras e intenções forem baseadas nos princípios do bem e da justiça divina. Ofertando a Deus, "a priori," tóda a nossa vida, achegamo-nos tão próximo a Êle, que nos tornamos já em vida uma ínfima parcela de virtudes celestiais. Assim tõda a nossa existência passa a ser um único hino, uma única oração em louvor ao Senhor dos Séculos.

A prece, denominada: "Oração de Jesus," pronunciada em tôdas as ocasiões da vida, tôdas as horas e todos os minutos, em os quais o nosso pensamento possa afastar-se das preocupações rotineiras, auxilia sobremaneira o aperfeiçoamento de nossas almas, permitindo o constante contato com Deus: "SenhorJesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador!"

614. Devemos orar também pelos outros?

Seria uma expressão de mais puro egoísmo, se orássemos sómente por nós-mesmos. Devemos orar- por todos os nossos semelhantes, pela humanidade inteira, pelos vivos e pelos mortos, pelos bons e pelos ruins. Antes de tudo, porém, devemos orar pelos nossos pais, parentes e benfeitores, como também pelo nosso pai espiritual (o nosso Confessor), os nossos superiores eclesiásticos e civis,

615. Qual é a oração principal da Fé Cristã, que ao mesmo tempo é o alicerce de tôdas as demais orações?

Esta oração denomina-se "Oração do Senhor" ou "O Pai nosso."

616. Por que "O Pai nosso" denomina-se a "Oração do Senhor?

Damos a denominação de "Oração do Senhor" ao "O Pai nosso," em virtude de ser esta maravilhosa prece trazida à terra pelo próprio Salvador do gênero humano, Nosso Senhor Jesus Cristo, que a ensinou aos santos apóstolos, por intermédio dos quais, ela chegou até aos nossos dias.

617. Qual é esta maravilhosa oração?

618. Quais são as partes que integram a "Oração do Senhor?"

A "Oração do Senhor" está composta das seguintes partes:

619. Qual é a introdução ou a invocação desta oração?

A introdução ou a invocação desta oração é: "Pai nosso que estás nos Céus."

620. Como nos podemos atrever a invocar a Deus com o denominativo "Pai?"

Invocamos a Deus com o denominativo "Pai," pela razão da nossa fé em Nosso Senhor Jesus Cristo e pelo fato de termos a esperança de receber a graça suprema da eterna felicidade nos céus de Deus e na luz perpétua da Santíssima Trindade. Independente disto temos o direito de denominar a Deus com êste nome, visto que fomos criados conforme a sua imagem e semelhança (1 Livro de Moisés 1:26), sendo, Êle, por esta razão, o nosso pai, que não deixa de cuidar dos seus filhos, mesmo quando êstes não o merecem. O santo sacramento de Batismo reforça sobremaneira êstes laços tornando-nos filhos dignos e purificados do pecado original do primeiro homem-Adão.

"Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhas de Deus; aos que crêem no seu nome; Os quais não nasceram do sangue, nem da von tade da carne, nem da vontade do varão, mas de Deus" (Evangelho de São João 1:12-13). "Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes em temor, mas recebestes o espírito de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Abba, Pai" (Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Romanos 8:15).

621. Por que razão denominamos a Deus: "Pai nosso?"

Denominamos a Deus-"Pai nosso," em virtude de ser Éle o pai da humanidade inteira: "Não temos nós todos o mesmo pai? Não nos criou o mesmo Deus?" (Livro do Profeta Malaquias 2:10).

622. Quando uma pessoa ora sozinha, deve também dizer: "Pai nosso?"

Sim. De acôrdo com as regras do amor e da fraternidade cristã devemos orar, como irmãos, uns pelos outros, rogando a Deus que conceda as suas graças tanto para nós, quanto para os outros.

623. Por que dizemos: "Que estás nos céus?"

Falamos assim a fim de, ao iniciar a nossa prece, esquecer-nos de tudo que seja terreno, passageiro e sujeito a destruição, elevando as nossas almas ao Eterno, Celestial e Divino.

624. Qual é a primeira súplica da "Oração do Senhor?"

É esta: "Santificado seja o teu nome."

625. O que pedimos nesta súplica?

Na primeira súplica pedimos:

• Que o nome de Deus seja sempre adorado e glorificado;
• Que todos os homens cheguem a conhecer a Deus e que se dignem adorá-lo no ambiente santificado da vida cristã.

626. O nome de Deus é santo?

O nome de Deus é santo em sua própria essência e em seu total esplendor: "E santo é o seu nome" (Evangelho de'São Lucas 1:49).

627. Se o nome de Deus é santo, por que dizemos então: "santificado seja o teu nome?"

Falamos assim a fim de indicar que o nosso maior desejo é que o nome de Deus seja permanentemente santificado nos corações dos homens, para que nêles se possa manifestar a eterna luz de Deus.

628. De que forma o nome de Deus pode reluzir nos nossos corações?

Pode reluzir nos nossos corações iluminando-os com a eterna luz celestial:

• Quando a nossa vida é orientada inteiramente no sentido de seguir fielmente os mandamentos de Deus, glorificando-O e guardando nos corações o sacrossanto nome do Todo-poderoso;
• Quando, vendo a nossa vida santificada, os nossos semelhantes trilham pelo caminho da verdade e da virtude, adorando e glorificando o nosso Deus (Os antigos hebreus consideravam o nome de Deus de uma santidade tão suprema e inconcebível, que não se atreviam de forma alguma a pronunciá,lo. Só uma vez por ano nos festejos da Páscoa o sumo sacerdote do templo de Jerusalem, no santuário, prostrado diante da arca sagrada, pronunciava com voz quase imperceptível o nome sacrossanto do Deus Todo-poderoso, enquanto o povo, reunido para os festejos, aclamava a Deus com uma das suas 32 denominações sagradas. Algumas destas denominações são bem conhecidas (Aelohim, Sabaoth) e discriminam as respectivas faculdades supremas de Deus, tais como Poder-dos-Poderes, Luz-das-Luzes etc. A Sagrada Tradição levou até os nossos tempos a fonia do Sacrossanto Nome, que, inclusive com o seu transcendental e temível significado, está conservado no mais intimo e sigiloso santuário dos ensinatuentos teológicos da Santa Igreja Universal Apostólica Ortodoxa). "Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos Céus" (Evangelho de São Mateus 5:16).

629. Qual é a segunda súplica da "Oração do Senhor?"

A segunda súplica é: "Venha o teu reino."

630. De que reino se trata?

Trata-se do Reino da Graça, abençoado e bem-aventurado, que é, nas palavras do santo apóstolo Paulo: "Justiça e paz e alegria no Espírito Santo" (Epístola aos Romanos 14:17).

631. Êste Reino já chegou?

Para certas pessoas o Reino de Deus ainda não veio em tôda sua plenitude, e para outros não veio em absoluto, pois como diz o santo apóstolo Paulo, o pecado reina em seus corpos mortais. (Epístola aos Romanos 6:12).

632. Como vem o Reino de Deus?

O Reino de Deus vem de modo, invisível, velado e interno. "O Reino de Deus não vem com aparência exterior. . . porque eis que o Reino de Deus está entre vós (em vós) " (Evangelho de São Lucas 17:20-21).

633. Que mais imploramos a Deus suplicando pela vinda do Reino de Deus?

Suplicando pela chegada do Reino de Deus, imploramos também pelo reino eterno de glória e felicidade do século futuro, que aguarda os bem-aventurados e os justos.

"Tenho desejo de partir e estar com Cristo" (Epístola de São Paulo, apóstolo, ao Filipenses 1:23).

634. Qual é a terceira súplica da "Oração do Senhor?"

É a seguinte: "Seja feita a tua vontade como no céu assim na terra."

635. Que quer dizer: "Seja feita a tua vontade?"

Esta suplica exprime o nosso desejo; que tudo que fazemos e pensamos possa agradar a Deus, independente de se isto nos agrada ou não.

636. Por que razão devemos pedir a Deus, que se faça a vontade dêle?

Pedimos que se faça a vontade de Deus, porque Êle é infalível, onisciente e todo-poderoso. Assim sendo não pode enganar-se ou cometer injustiça, ao passo que nós não temos garantia alguma, que isto não possa acontecer conosco, em virtude das nossas imperfeições de caráter, vícios, erros etc. Independente disto, Deus sabe muito melhor do que nós o que é bom e o que é prejudicial para a nossa vida, estando sempre disposto a beneficiar-nos com as suas infinitas graças, quando o merecemos. "Aquêle que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que podemos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera" (Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Efésios 3:20).

637. Por que razão pedimos que a vontade de Deus se cumpra na terra da mesma forma como se está cumprindo no céu?

Porque no céu, tanto os santos Anjos como também todos os bem-aventurados, que gozam a felicidade eterna, sempre e em tudo cumprem a vontade de Deus.

638. Qual é a quarta súplica da "Oração do Senhor?"

É esta: "O pão nosso de cada dia nos dá hoje."

639. Que é o "pão de cada dia?"

Trata-se do pão, necessário para o sustento diário de nosso organismo, indispensável para que sejam normais as funções e o desenvolvimento físico do corpo humano.

640. Que devemos entender suplicando a Deus que nos dê o "pão de cada dia?"

Entendemos também tudo que fôr necessário à nossa alma. Outrossim, devemos considerar que pedindo o "pão de cada dia," solicitamos única e exclusivamente o estritamente indispensável para nós, deixando à vontade divina tudo aquilo que nos possa ser oferecido para o nosso deleite ou que seja além do essencial. Torna-se, pois, evidente que quaisquer súplicas no sentido de ajuntar riquezas ou outros benefícios semelhantes não sómente estarão condenadas a não serem ouvidas, mas, antes de tudo, contradizem totalmente o espírito e o profundo significado da oração cristã.

641. Por que razão pedimos que Deus nos dê "hoje" o pão de cada dia?

Os celestiais ensinamentos do Salvador indicam a necessidade de orar só pelo pão de hoje, isto é, do dia em curso, a fim de que sejam eliminadas do nosso ãmbito espiritual as preocupações constantes, decorrentes das necessidades materiais. A confiança nos desígnios de Deus deve, portanto, prevalecer sôbre todos os outros sentimentos, que possam, porventura, perturbar a nossa tranqüilidade espiritual e o nosso equilíbrio mental:

"Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã, porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal" (Evangelho de São Mateus 6:34). "Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que vamos comer, ou que beberemos, ou,com que nos vestiremos? (Porque tôdas estas coisas os gentios (pagãos) procuram). De certo vosso Pai Celestial bem sabe que necessitais de tõdas estas coisas" (Evangelho de São Mateus 6:31-32) (A confiança irrestrita que os cristãos depositam na Providência Divina, não deve ser confundida com as teorias fatalistas, próprias ao maometanismo ou algumas seitas bramânicas indus. Os cristãos encontram-se em direta ligação espiritual com seu Deus e Salvador e procuram depender da vontade dêle da mesma forma como o filho depende da vontade do Pai, visto o último ter autoridade e experiência muitíssimo superior às de uma criança).

642. Por que razão, pedindo o "pão de cada dia," devemos suplicar também pelos bens necessários para a alma?

Devemos proceder desta forma em virtude de ser o homem composto de corpo e de alma, formando uma unidade. Por outro lado, a alma é muito mais importante do que o corpo de que sucede ser o seu alimento muito mais importante do que do corpo. Estas considerações são perieitamente esclarecidas em duas magníficas obras de São Cirilo de Jerusalém, ("Ensinamentos místicos" 4:15 e "A Profissão de Fé Ortodoxa": II Parte, questão 19); contudo são tão extensas que não poderiam ser citadas no presente trabalho, pois, representariam um tratado teológico à parte.

643. Que é o "pão de cada dia" para a alma?

O "pão de cada dia" para a alma são:

• A palavra de Deus, contida nos livros sagrados do Antigo e do Novo Testamento e nos ensinamentos sagrados da Santa Igreja Universal Apostôlica Ortodoxa.
• O Santíssimo Sacramento do Corpo e do Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo (A Sagrada Eucaristia). "Nem só de pão viverá o homem, mas de tôda a palavra que sai da bóca de Deus" (Evangelho de São Mateus 4:4). "Porque a minha carne verdadeiramente é comida, e o meu sangue verdadeiramente é bebida" (Evangelho de São João 6:55).

644. Qual é a quinta súplica da "Oração do Senhor?"

Esta é a quinta súplica da "Oração do Senhor:" "E perdoa-nos as nossas dívidas assim como nos perdoamos aos nossos devedores."

645. Como devemos entender o têrmo "dívidas" (ou "culpas")?

Devemos compreender sob esta palavra: os nossos pecados.

646. Por que denominamos "pecados" as nossas culpas ou dividas?

Porque os pecados nos tornam devedores daquele que além de ser o nosso Criador, é, também, o autor de todos os bens que possuímos. Cada pecado, pois, é uma dívida a mais, junto à justiça de Deus, divida que deve ser saldada quanto antes, pois os desígnios de Deus são desconhecidos; e não podemos saber quanto tempo de vida ainda nos resta.

647. Quem são os nossos devedores?

Os nossos devedores são todos aquèles que não nos devolveram aquilo que prevê a lei de Deus, isto é, aquéles que ao invés de nos proporcionarem o amor e a amizade, ofereceram-nos o ódio e a dureza de coração.

648. já que existe a Justiça Divina, qual é a razão que nos permite de esperar e acreditar na remissão dos pecados?

Acreditamos e esperamos a remissão dos pecados pelos Méritos e pela mediação de Nosso Senhor Jesus Cristo: "Porque há um só Deus, e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. O qual se deu a Si mesmo em preço da redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo" (1 Epístola de São Paulo, apóstolo, a Timóteo 2:5-6).

649. Deus perdoar-nos-ia os nossos pecados, se nós não perdoássemos aos nossos devedores?

Não. Se nós não perdoarmos aos nossos devedores as faltas e iniquidades mesmo, não poderemos ser perdoados por Deus em todos os atos, pensamentos ou sentimentos ruins e pecados, que cometermos.

"Porque se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós. Se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai vos não perdoará as vossas ofensas" (Evangelho de São Mateus 6:14-15).

650. Por que não poderemos obter o perdão aos nossos pecados, se não perdoarmos aos nossos devedores?

Porque não perdoando aos nossos semelhantes, tornamo-nos maus nós mesmos, afastando de modo decisivo e concreto a graça divina e a Sua infinita misericórdia.

651. Quais são os deveres impostos pelas palavras: "Como nós perdoamos aos nossos devedores?

Estas palavras obrigam a abandonar definitivamente os sentimentos de ira e de ódio, conservando os corações puros e cheios de amor, de ternura e de paz. "Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, Deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem e apresenta a tua oferta" (Evangelho de São Mateus 5:23-24).

652. Como se deve proceder no caso, quando algo nos ímpede de encontrar nosso irmão em Cristo, que nos tem rancor, ou então se êste último não consente em fazer pazes conosco?

Neste caso devemos fazer pazes com éle no fundo dos nossos corações perante Deus que vê tudo. e penetra tôdas as almas. "Se fôr possível, quando estiver em vós, tende paz com todos os homens" (Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Romanos 12:18).

Nunca, porém, devemos desprezar a última oportunidade, que se possa apresentar, a fim de que a paz e a concórdia, o amor e o perdão reinem entre os fiéis da nossa Santa Igreja. Devemos conservar permanentemente, perante os olhos das nossas almas as luminosas figuras dos santos apóstolos e dos santos mártires. Não devemos esquecer que nêles temos a imagem perfeita das virtudes cristãs, Sabemos perfeitamente, entretanto que nenhum deles empunhou a espada ou outra arma de qualquer espécie, a fim de defender a sua vida ou a sua segurança pessoal, ante as ameaças e as perseguições. O próprio Salvador dos homens deixou-se sacrificar voluntáriamente e sofreu terríficos padecimentos, sem por uma vez, sequer, erguer o seu poder celestial contra os seus perseguidores.

Aquêle que compreendeu a fundo o espírito do Cristianismo seguirá indubitàvelmente o mesmo caminho da humildade e da justiça perfeita. É melhor morrer, do que matar o seu semelhante. É melhor sofrer padecimentos, do que infligir padecimentos ao pior dos nossos irmãos. É, também, muito melhor dar do que receber aquilo que possa trazer benefício e felicidade. Humildes, modestos, puros e amorosos, devemos seguir pacificamente, com calma apôstólica e dignidade, a trilha tortuosa da nossa vida, a fim de poder alcançar a meta suprema, o destino dos bem-aventurados, na eterna luz da verdadeira justiça e no verdadeiro amor de Deus.

653. Qual é a sexta súplica da "Oração do Senhor?"

É a seguinte: "E não nos induzas à tentação."

654. Como devemos entender o têrmo "tentação?"

Tentação é tôda a circunstância que possa ameaçar-nos de perder a fé, a esperança ou o amor ou cometer um grave pecado.

655. Qual é a origem das tentações?

As tentações têm a origem:

• No corpo humano, ou melhor, nas tendências negativas e a natureza humana. Deve ser salientado, que a maioria destas tendências são de natureza fisiológica e representam a parte mais obscura e animalesca do homem. Todavia, além de tendências puramente animalescas, os homens posuem outras não menos perigosas e destrutivas, como p. ex: o cinismo, a corrupção, o odio, a vingança, o sadismo, a malícia, a arrogância, a hipocrisia, etc.. "Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo" (I.RI Epístola de São João, apóstolo 2:16).
• Do mundo que nos cerca, isto é, dos homens maus e corruptos que moram nêle;
• De Satanás, que é o instigador permanente e tenaz de todos os males.

656. Por que Deus permite que caiamos em tentação?

Sem luta não há vitória. Sem vitória não pode haver recompensa. Se nossa vida inteira estivesse cheia de paz e tranqüilidade, sendo desprovida de aborrecimentos ou contrariedades não teríamos nada para fazer a fim de merecer a recompensa final nos céus de Deus. A própria vida terrena já seria um Paraíso.

Se Deus, portanto, permite que as tentações chequem a perturbar-nos, fá-lo com o único intuito de possibilitar-nos outras tantas vitórias contra o mal e a escuridão. Esta, pois, é a razão principal, pela qual nunca devemos revoltar-nos por causa de mágoas, tristezas ou dificuldades que nos afligem, pois são destinadas evidentemente a elevar-nos às supremas alturas, para as quais o caminho que nos foi dado vencer é tortuoso e cheio de obstáculos. "Revesti-vos de tõda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo" (Epístola de São Paulo, apóstolo, aos Efésios 6:11).

657. Que pedimos nas palavras: "Não nos induzas à tentação?"

Nestas palavras suplicamos a Deus:

• De afastar de nós todos os pretextos de tentação ao pecado.
• De, se acaso a tentação nos tenha afligido por vontade dêle, a fim de aperfeiçoar-nos na luta contra o mal e induzir-nos a procurar a mais perfeita purificação de alma, que, Êle, o Deus Todo-poderoso, se digne de sustentar-nos nesta luta, concedendo-nos a sua graça suprema e não permitindo que o mal cheque a vencer-nos, e que caiamos sob o pêso desta tentação.

658. Qual é a sétima súplica da "Oração do Senhor?"

A sétima súplica da "Oração do Senhor" é: "Mas livra-nos do mal."

659. O que pedimos nesta súplica?

Pedimos:

• Que Deus nos guarde de todo o mal do mundo que, desde que Adão e Eva cometeram o pecado original, está mergulhado nas trevas da iniqüidade: "Sabemos que somos de Deus, e que todo o mundo está no maligno" (1 Epístola de São João, apóstolo 5:19).
• Que Deus nos guarde do pecado e das suas consequências; das tentações pecaminosas e das ações que, mesmo sem a participação da nossa vontade, possam prejudicar o nosso próximo.
• Que Deus nos proteja das influências satanicos.
• Que Deus nos guarde de tôdas as desgraças nesta vida temporária e passageira, se isto fôr em benefício do objetivo suprêmo da vida-a nossa salvação eterna.

660. Por que adicionamos à "Oração do Senhor- ainda diversos dizeres que exprimem a glorificação?

Adicionamos ainda a glorificação à "Oração do Senhor:"

• A fim de juntar as nossas súplicas de graças ainda as expressões de gratidão devida ao nosso Deus Todo-poderoso.
• A fim de que, com os pensamentos voltados para o Reino de Deus cheio de poder e de glória, possamos ter a esperança de receber aquilo que humildemente solicitamos, uma vez que tudo está no poder que domina Êle e une-se com a sua infinita glória.

661. Que significa a palavra "Amém?"

A palavra "Amém" é grega (Amen-em transcrição original grega pronuncia-se "Amin.") e quer dizer: "Assim seja

662. Por que terminamos a "Oração do Senhor" com a palavra Amém?

Porque demonstramos ter elevado aos céus de Deus os corações cheios de fé e desprovidos de tõda e qualquer dúvida: "Peça-a, porém, com fé, não duvidando; porque o que duvida é semelhante à onda do mar, que é levada pelo vento, e lançada de uma para outra parte. Não pense tal homem que receberá do Senhor alguma coisa" (Epístola Universal do santo apóstolo Tiago 1:6-7)

663. Como devemos recitar a "Oração do Senhor?"

Todas as orações, independente daquelas que sejam dirigidas a Deus, a nossa Senhora e Sempre Virgem Maria ou aos Santos e Anjos, e principalmente a "Oração do Senhor," devemos recitá-las com absoluta atenção e profundo respeito, não esquecendo, por um momento sequer, que orando, conversamos com os Poderes Celestiais.

664. Além da oração, que mais é necessário para que se torne firme a esperança da eterna salvação e da eterna felicidade?

Para alcançar a eterna felicidade e a eterna salvação, são necessários, além da oração:

"E porque me chamais, Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo?" (Evangelho de São Lucas 6:46). "Nem todo que me diz: Senhor, Senhor! entrará no Reino dos Céus, mas aquêle que faz a vontade de Meu Pai, que está nos céus" (Evangelho de São Mateus 7:21).

665. Onde está exposto o ensinamento sôbre os atos que devem ser praticados para alcançar a eterna felicidade?

Os ensinamentos de Nosso Senhor Jesus Cristo sôbre os caminhos que devem ser seguidos na trilha da felicidade eterna, estão resumidos nas "Bem-aventuranças."

666. Quantas "Bem-aventuranças" encontramos nos ensinamentos do Salvador?

São nove as "Bem-aventuranças:"

667. Que devemos saber sôbre as "Bem-aventuranças- a fim de compreendê-las corretamente?

Nestas "Bem-aventuranças" temos as palavras do próprio Salvador dos homens. Elas encerram os ensinamentos sôbre os meios de alcançar a eterna felicidade. Diz-nos o Santo Evangelho: "E, abrindo a sua bôca, os ensinava, dizendo: Todavia, deve ser apontado, que nosso Senhor Jesus Cristo, sendo meigo e de coração humilde, não nos havia apresentado êstes ensinamentos sob forma de ordens, mas sim, venerando aquêles que os aceitam voluntáriamente, pondo-os em prática com tôda dedicação e tôdo o empenho, Por esta razão devemos apreciar em cada uma das "Bem- aventuranças:"

• Os ensinamentos ou mandamentos nelas contidos;
• A veneração, e a subseqüente esperança da recompensa.